春节 

春节俗称“过大年”，从腊月三十（小月二十九）开始。三十这天必须早起床、早放炮，早吃饭，图个“早”字。早饭很讲究，一般四个菜，即事事如意。菜要有白菜（百财）、粉条（长寿）、鱼（有余）、豆腐（谐音“肥”）。早饭后，男士悬挂家谱、财神、灶王爷、天地牌位，并上供品；贴对子、年画，立灯笼杆等。妇女煮肉，准备供品和晚饭。午后三四点吃晚饭，一般为六个或八个碗，取六六大顺和发的吉音。饭后扫院子，往缸里打水；全家人穿新衣、新鞋袜。日落后开始墓祭，即“接神”。如果坟墓不在本地，就在十字路口祭祀，曰“望空”。墓祭结束回到家大门口，放下拦马棒（一根木棒），到家谱前上香、焚纸和叩首。稍后包饺子（初一早晨吃，要白菜馅，取百财之意），在诸多饺子中有放钱、糖和豆腐的习俗。孩子们放鞭炮、捉迷藏、抓骨头子。半夜时“发纸”（在自家院中央立天地牌位，汉族面南背北，满族背南面北，拜天地神、烧纸，也叫“发纸”）、拜年，这是春节高潮的开始。仪式主要有祭天地、门神，祭祖先（在家谱前）、灶王爷，接财神、喜神、贵神，燃放鞭炮，祈福纳祥。然后从家中长辈开始向家谱磕头，接着向长者拜年，分押岁钱，吃年夜饭。年夜饭要有大葱，即冲冲过去的晦气；要喝烧酒，即翻翻烧。饭后男士到本家族拜年。从当夜起一直到初二晚“送神”前都不能熄灯，曰守岁或点长明灯。正月初一大约早上三点多钟，男士起床放炮，妇女烧火煮饺子，饺子破了只能说“挣了”。有人吃到有糖或有钱的饺子，说明他会交好运，大家要祝福他。天亮后男士看家，妇女到本家族拜年。妇女回来后，男士再到外姓邻居和好友家拜年。初二，一般要到附近的庙宇上香，乞求吉祥幸福。后半夜举行“送神”仪式。至此，完成年的高潮。春节期间，妇女忌针线活，不准动剪刀。忌说“少”、“了”、“完”等不吉祥语言，甚至不能扫地、扫院子。初五吃饺子，谓之“捏破五”，早上大人小孩都捏几个饺子，捏破也没关系，预示着把霉运都捏破掉，保佑一年顺顺当当。民谚说“破五不串门，家家剁小人”。饺子下锅，鞭炮响起，全家吃饺子，有侥幸之意。由于地域、民族、家庭的不同，年俗的一些细节有些差异，但大致还是相同的。 

立春 

立春俗谓“打春阳气转”。清代立春之日，驻营口的道台率僚属到东郊行迎春礼，其中一项活动是鞭打春牛(故曰“打春”)。盖平县境内流传立春前一日，地方官迎春于邑东关东岳庙，先期搭一苇席棚，内设纸糊芒神、春牛各像，其神服饰及牛身首之色，均按现年立春岁月日时各干支审定。制造芒神或带耳幕，主春不寒；或履悬腰间，主春干。表示相反之意，往往有中。迎春后，送牛邑城隍庙内，至立春日时，众官齐集鞭牛碎之，名曰打。一般农家均有迎春（提前几小时）、打春习俗，其标志是在墙上或大门墙上、门框上，用红色颜料划一犁杖或一红十字，即所谓打春，表示春天已经开始。有的农家在儿童的额上划个十字或点个红点，有的山区延续至今。民国以后官方迎春之俗基本上废止，但民间仍将立春叫“打春”。 

元宵节 

民国十九年《营口县志》记载：正月“十五为上元灯节，日食汤圆，又为元宵节。是晚街市张灯作乐，银花火树备极喧阗，并杂演秧歌、龙灯、狮子、龙船诸戏，及十七日始罢。” 

清朝、民国时的营埠、盖平、熊岳等城镇有“灯官出巡”，防火消灾之俗。元宵节又称灯节。大石桥、盖州，尤其是盖州南，正月十五有做面灯的习俗，用玉米面作的灯称“金灯”，用荞麦面作的叫“银灯”，也有用地瓜和萝卜雕刻的“地瓜灯”和“萝卜灯”。灯主要分五大类，一是十二月灯，也叫占卜灯，每月按月数揑对应数量的花。二是寿灯，按家中最年长的老人年龄计算，如果年龄为80岁，在面灯上揑80个花，一家只能作一个这样的灯。三是十二属相灯，一般按家中人口的属相揑，多数家庭只给儿童揑。四是看场佬灯，揑位老者，头戴草帽，身披蓑衣，肩扛木杈，怀抱八月灯，盘腿坐在用面作的圆形铺垫上。这种灯由小男孩或男士送到场院里，意思是庆祝八月丰收。五是鱼灯，一般由小女孩或女人点燃，放在水瓢或水缸中，意思是连年有余。如果正月十五这天晚上无风无云无雪，叫“收灯”，那时你会看到，银白色的明月高悬天空，山坡、田野、河边以及路旁，千万个豆粒般的灯火在跳动，千家万户灯笼杆上红灯高悬，天上月亮和地上灯光相互交辉，将大地装饰成梦幻般的灯火世界。人们到河中溜冰，说可以不腰疼不腿疼；到洁净的河里或井里砸块冰含在嘴里，老人说吃了不牙疼。营口城区各商家在门前敲锣打鼓，竞放烟花，并遍挂各式彩灯，灯上书谜语，叫做灯谜。 

添仓日 

添仓日为每年正月二十四或二十五，农民以秫秸作小耒耜插于盛满饭的碗中，置仓廩内，焚香祭拜，谓之添仓。也有用草木灰在庭院撒成许多状似粮仓的灰圈，内放些杂粮和饭食，祈求粮食满仓。粮商供仓神，顶礼膜拜。是日前夕，新嫁娘必须住在婆家，免得婆家仓不满。 

春龙节 

春龙节也叫二月二，即中和节。俗称“二月二，龙抬头，神农降来使金牛”。流传“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。营口地区农村有天亮时用草木灰从井边画一条线直到水缸边，然后挑一担水倒在缸里，曰引龙回。在院子内打灰囤（划圆圈），囤中画十字，在十字中间放五谷杂粮，还要在房门前、梯子旁用草木灰划出梯子、门的抽象图形。太阳出来后，放出鸡吃五谷粮，看鸡先吃什么，就预卜今年收什么。二月二早晨，用正月十五的面灯，添上油（二月油），照臭虫、跳蚤；用香根作香鸡熏虫；用烧火棍敲房梁、门框、锅台和水瓢，边敲边唱：“二月二，敲房梁，蝎子蚰蜒无处藏；二月二，敲瓢碴，蝎子蚰蜒双眼瞎；二月二，敲门砧，金子银子往家滚；二月二，敲门框，金子银子往家扛……”。最重要的习俗是挂龙尾。是日晨太阳未出山时，将已做好的龙尾挂上，表示龙已抬头。这天早晨家家户户吃饺子；小儿剃龙头，将来挣个大金牛；晚上吃猪头肉。二月二是春节中最后一个节日，腊月杀的猪基本上吃光了，只剩下猪头，要留在这天才能吃，寄望一年吉祥。 

清明节 

清明既是节气又是节日。清明节前一日为寒食节，民间流传最广的说法是为纪念春秋时期晋国的介子推。唐代时，寒食节与清明节合而为一。民间在这天都要去扫墓，也是迁坟殡葬的日子。清明后，气温升高，是春耕春种的时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的农谚。清明折柳也是延续两千多年的风俗，民间有“清明不栽柳，红颜成皓首”的谚语。这天人们早晨砍下柳树枝编成圆圈戴在孩子们的头上，妇女们将柳条皮剥去，编成小巧玲珑的圆环戴在发边，犹如“步摇”之美；用大柳枝上的细条编成一个个小圆圈，叫柳树狗（音），插在水缸里或屋檐上。清明节正是春光明媚、草木吐绿的时节，也是城里人踏青的好时候，并开展一系列体育活动。乡下的满族人要吃清明饽饽，亦称小根菜饸子。辽南有用绿豆芽、大葱卷煎饼吃的习俗，今在部分山区仍延续。 

端午节 

端午节为农历五月初五，又称五月节。辽南人一般称过端午，许多风俗与驱病辟邪和纪念屈原有关。早晨起床后，大人、小孩的手腕、脚腕系五彩线，原意是长命缕，引申可避蛇、蜈蚣等节肢毒虫；戴用五彩麻作的小笤帚，取扫除灾祲之意；戴用红布做的桃，借逃之音驱避疫毒；戴用黄布做的小布猴。小孩的脖子上要戴用五彩线编制的项圈，戴绣花红兜子，里面装热乎乎的鸡蛋，谓之滚滚运气。门窗上挂桃树枝、艾蒿、纸葫芦和拿金箍棒的把门猴。古人以葫芦装药，药可除病。乡下人在太阳没出山前上山采药，用艾蒿和五色条子水洗手洗脸，谓虫子不咬。这天农民一般不下地干活；城里农工商放假一天；吃粽子，营口东部地区缺少苇叶，皆以黄米饭代替；煮鸡蛋和包饺子，还有喝雄黄酒等习俗。 

雨节 

五月十三为关帝会，俗称单刀赴会日，此日多下雨，故谚语云：“大旱三年，忘不了五月十三”。由于科学不发达，天旱农民就盼五月十三能下雨。因此称这天为雨节。 

六月六 

每年农历六月初六，谷子已经出穗，所以有“六月六，见谷秀”的俗语。这天要把出嫁的姑娘接回来。六月六俗称虫子生日，农民要杀猪宰羊敬献虫王。时值溽暑，湿度较大，为防霉变，民间有“晒书卷及衣服，谓之避蛀”的习俗。 

七夕节 

七月初七又称七夕节，也叫乞巧节、少女节、女节、情人节、双星节等。相传这天喜鹊在银河搭桥，牛郞织女相会。习俗有乞巧、听牛郞织女说悄悄话等，是山东民俗的延续和演变，也有满族旧俗的融合。乞巧形式多样。拜仙女乞巧：设香案，供水果、鲜花于院中，第二天早晨如有喜虫（蜘蛛）结网，证明得巧；丢针乞巧：中午，放一盆水在太阳下曝晒，过一段时间，乞巧姑娘将一根针轻轻地横放水中，如针不沉，再看水中的针影如果成云彩、花朵、鸟兽之形，就是得巧；以针乞巧：晚上，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气连穿七枚针孔就为得巧。还有到野外采集各种鲜花置于脸盆水中，第二天清晨用花水洗脸，据说可以使姑娘、媳妇的脸娇嫩洁白；也有以水洗头之俗，认为可使头发柔软黑亮。辽南还有用家桃芙（凤仙花）或石花子（石头上的苔藓）包手指盖（染指甲）的习俗。有趣的是在深夜，未成年女孩在井旁、葫芦和豆角架下听牛郞织女说悄悄话。如听到了（实际是风声、水声和虫声），说明这位女孩可以超群脱俗，能够找到如意郎君。 

中元节 

中元节为每年七月十五日，又称鬼节。民国十九年《营口县志》记载，是日营口僧道“建醮于大水晶宫之河畔，施放河灯，为盂兰会，以之超度亡魂”。1931年前，僧尼在大水晶宫之河畔(现已填平)施放河灯。1938年后均在辽河岸畔举办法会，名为辽河祭。僧侣诵经、念祭文，施放千盏河灯，顺流而下。营口背依辽河，溺水而死者年年有之。科学不发达的时代误认为溺水而死者必须找到“替身”方能轮回。施放河灯，意欲溺水者顶灯入海不再危及他人。据史料记载，盖平县“士绅商民因邑南关清河每多溺者，遂举办盂兰盆会，作纸糊大龙舟，搭棚供神，陈列各界祝联数百幅，招集城廂僧道诵经超度。至暮沿街安放莲花路灯，将龙舟舁至清河岸，放在中流，前后有莲炬数千盏，照耀拥护之。僧道在河干高棚上分坐诵经，铙鼓并作，至夜分始止。一时观者如堵，善举亦盛事也”。  

中秋节 

中秋节为每年八月十五，又称八月节、八月半、仲秋节、团圆节等。中秋节是农家收获的开始，农作物丰歉已成，因而是农家最喜庆的节日。在很少能见到月饼的时代，乡村多以粘黄米“火烧”代之。晚上月亮升起时，在院中摆放供桌，上置瓜果，称拜月（有男不拜月的习俗），仪式为圆月、拜兔儿、敬老天。谚语有：“八月十五月儿圆，西瓜月饼敬老天，有福敬月月儿圆……”。民间有以八月十五的天气情况预测来年收成的习俗：天晴，来年高田熟，低田水；月光好，荞麦实；阴雨，主来年元宵节下雪，故有“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”之说。中秋节是亲人大团聚的日子，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的寓意。 

重阳节 

每年农历九月初九名为重阳节，又名茱萸节、菊花节，起源于战国，汉代就有过重阳节的习俗。在辽南，重阳节是以娱乐敬老为主题的节日。主要活动有登高、赏菊、喝菊花酒、吟诗，子女要为老人送寿酒、寿糕。这些习俗在清代就十分盛行。盖州诗人于天墀流传至今的1200多首诗中有关重阳节登高、赏菊和饮酒的诗就有53首。可见当时的盛况。 

腊八 

腊八为每年农历十二月初八。“腊”古作“蜡”，音zhā，是上古时期年终岁尾的祭祀活动，腊八与此有关。腊八这天，家家户户、寺院都要熬腊八粥。原料因地而宜，有的“以枣栗黏黍兼杂米作粥”，有的“以杂米凑成八色煮粥食之”。实际上是家里有什么就煮什么，有的不仅放杂粮，还要放核桃仁、榛子仁、花生仁等。腊八粥熬好后，先在正北（供家谱的地方）和灶王爷前各供一碗，然后再盛一碗抹到杏树、枣树等果树上，祈盼来年果实累累。此时正是三九和四九之时，天气严寒，食粥可驱寒。 

小年 

十二月二十三日俗称小年，习俗是祭灶，又称送灶王、谢灶、灶王爷上天。祭灶是民间重要的祭祀仪式。小年的晚上，家家户户在灶王爷前摆供桌，放各种供品和马用的草料，灶糖是供品中不可缺少的。有的家将糖抹到灶王爷画像的嘴上，望其“上天言好事，回宫降吉祥”。由男性家长（辽南习俗女不辞灶）向灶王爷焚香祭拜后，将灶王爷画像揭下来焚烧，即灶王爷升天，并口念歌谣：“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪。上了天，见玉皇，人间好事要多说，明年下界见吉祥”，鸣放鞭炮，为之送行。营口地区有腊月二十三大扫除的习俗，将屋里屋外打扫得干干净净，名曰扫穷。