走进广州地名故事，不得不提的当属广州昔日的繁华街道。万国商船的航标“光塔”所在地——光塔街，它是多元文化、多种民族聚集的繁华兴盛地；而南华路则是旧时商贾的兴业安居之地，文人雅客吟诗作对之所，兴旺繁荣之景令人神往。今天就一同来欣赏它们的故事。

海上丝绸之路的“活标本”——光塔街

光塔街地处越秀区中部，因辖内怀圣光塔而得名，这条以一座建筑来命名的街道，佐证着建筑的厚重，孕育了悠久的历史。唐时阿拉伯、波斯人来光塔路一带经商，珍货辐辏，熙攘繁盛，蕃客定居生息遂成“蕃坊”。宋、元、明时期，蕃坊有“百货之肆，五都之市”之称。清代中后期，域内是驻粤八旗兵的“旗境”。

走进光塔街，一座阿拉伯建筑风格的圣洁白塔风情独特，引人注目。它始建唐贞观元年（627），因唐时番人所建又有“番塔”之称，距今已有1300多年历史。宋元之际一度称为“怀圣塔”，岳珂的《桯史》则称“窣堵坡”，清代以后普遍被广州人呼为“光塔”。怀圣寺光塔，屹立于珠江古航道北岸，曾是万国商船前来广州需要寻找的标志性建筑，古代广州“海上丝绸之路”的标志之一。

寻访光塔街辖内的大小街巷名，是对古时广州贸易繁华的最好追忆。今光塔街范围内，宋代时曾有一条南濠涌纵贯南北，南濠因其是重要的避风港湾，令此地成为广州的繁华地。唐代时广州已是世界闻名的外贸港口，外港在今黄埔区南海神庙一带的扶胥港，内港则在今南濠街附近的西澳码头。当时，西澳北部东面是外商云集的外侨居住地“蕃坊”，坊中大街民间称为“番塔街”，即今光塔路。

光塔街是广州少数民族最集中的地方。特有的历史人文环境，居住有回、满、瑶、壮、土家、侗、黎、苗、藏、布依、畲、毛南、朝鲜、东乡、哈尼、维吾尔、彝、俄罗斯、白、锡伯、京族、土、蒙古、撒拉、仡佬、达斡尔、傣族等28个民族的同胞，是目前广州市少数民族居民最集中、民族成分最多和民族经济、贸易、文化交往历史最悠久、遗产最丰厚的街区。

中华人民共和国成立后，光塔街依托人文地理优势，以发展商业、外贸加工、电子元器件产品为引领，大力培育多元经济和多元文化。昔日光塔街，见证了中外海上贸易和文化交流，是多民族共融繁衍的腹地；时移世易，历史的发展改变了光塔原本重要的功能：珠江航道南移，其导航作用不再，但意义却随着时间生长。作为海外交往的历史见证，光塔仍是海上丝绸之路的“活标本”。今日光塔街，在厚重历史人文底蕴的衬托下，正经历着现代经济社会发展的兴盛。

商贾聚居地——南华路

南华路，名取于1926年，因地处河南，并有祈繁华发达之意，东起海珠桥下草芳围西端，西至洪德路（大基头），与海珠桥南广场相交。老广州旧有“先有南华西，再有海珠区”的说法，南华路是海珠区最早的主干道之一。历史上，南华路人行道一侧为江岸，另一侧是滔滔江水或者滩涂，其间还有一条珠江支流南溪蜿蜒流经。南华路真正建基可追溯至乾隆四十一年（1776），当时广州兴起一阵在“河北”做生意、“河南”建房子的风潮。

十三行同文行富商潘振承乾隆年间来到这个河南地，发现南溪（今滨江西路漱珠涌）一带流光波影、平畴野绿，建筑宅居极佳，并且与十三行隔江相望，到珠江对岸的商行上班楫舟即过。于是潘氏决定掷重金在南溪以西开乡建祠，不仅修豪宅、花园和祠堂，还于溪上建起漱珠、环珠和跃龙3座石桥，从此入籍定居，并将此地按福建家乡名命名为龙溪乡，又将祠宇所在巷命名为栖栅。

《河南龙溪潘氏族谱》有云：“乾隆四十一年丙申，广州府城南对海，地名乌龙岗下运粮河之西，置余地一方……建漱珠桥、环珠桥、跃龙桥，定名龙溪乡。”十三行总商潘振承趁四面环水之势建桥，却巧合地让漱珠桥造就了南华路最为繁华的一段时期。

南华路一带，早在清代就有不少富商在此建宅居住或创办洋庄和加工场。潘家庭院、伍家花园、群落式的青砖大屋和中西合璧的骑楼、红洋楼便是历史见证。民国时期，南华东路有着五金商业街，木材业店铺在此集聚，也不乏鸡鹅鸭“三鸟”店铺、餐饮店铺在此汇集。

抗日战争胜利后，复业和新开业的百货零售商店如雨后春笋，南华西曾经流传着这样的诗句“漱珠涌畔醉人归，热门繁华似秦淮”，现如今在广州市规划部门编制的《广州市海珠区南华西街历史文化保护区保护规划》中，将南华西路等界定为保护对象。南华路已然成为了解广州历史文化、领悟广州民居特色的一扇重要窗口。

走在现今的光塔街与南华路，让人不时联想广州昔日的繁华景象，不由畅想新时代下广州的繁荣发展，在新的改革开放进程中，地名的故事势必会更加传奇动听。在历史的长河中，关于地名的众多传奇故事，它们生动地承载着涤荡留下的文化印记，为后人的记忆留下浓墨重彩的一笔，也在人文的滋养和文化的积淀发挥着至关重要的作用。

　　（来源：“广州市情”微信公众号）