高淳方言的前世今生 

高淳地处江苏省西南边陲，是南京的南大门，素有“鱼米之乡”“江南圣地”之美称。高淳方言历史悠久，古老而珍稀，至今仍保留了汉语上、中古音的成分，被方言专家、学者称为古韵言的活化石。

一、高淳方言的由来 

据方言专家考证，高淳方言已有4000多年的历史，是一支相当古老的方言。远古时，高淳一带是古丹阳大泽，后因地质变化，形成了高淳这块“风水宝地”。高淳山水相映，土地资源丰富，是人类安身立命的最佳之处，高淳薛城遗址为南京地区最早的原始村落。新石器时代，原始人在高淳的滨湖平原和河谷平原狩猎农耕，繁衍生息。《人民日报》曾刊文称：“南京先祖在薛城。”

人类历史证明，有人类便有人类的原始语言。六七千年前，人类在高淳地区活动，高淳原始语言也随之产生。夏商周时代，高淳土著人经水道与吴地（吴语区）人往来，高淳原始母语吴语融合，逐步形成了吴语区内一支独特的方言。

春秋战国时期，高淳地处“吴头楚尾”，成为兵家必争之地，古固城的构筑、胥溪河的开凿，凸显其政治、军事和经济的重要地位；从秦朝起溧阳县治就设在高淳的固城。由于人际交往甚密，外来语言渗透，高淳方言进一步发展完善。

令人惊叹的是，在历史重大变化中高淳方言仍然保留着汉语的上、中古音。东晋王朝前后，大批北方士民南下；十二世纪初，宋室南渡，大批北方人迁移南方，南京一带的方言向北方话靠拢，变成江淮语，唯独高淳方言原汁原味未变。

二、高淳方言的特点 

外地人听不懂高淳话，说其像韩语、日语，甚至有人戏称：“天不怕，地不怕，就怕高淳人说‘鬼话’。”这是因为高淳方言与普通话在发音和组词上，存在较大的差别。高淳方言虽然历经数千年的沧桑演变，古汉语的音韵犹存，这是人类语言史上的奇迹，也是高淳方言的基本特征。高淳方言的特点主要表现在以下三个方面：

（一）发音特点

高淳话发音口形变化小，气流受阻不大，清擦音多，浊擦音少，鼻音、卷舌音几乎没有。所以，高淳人说话音节简单，语调轻快短促。比如：我这里找到那里，你原来却在这里。高淳话发音：吾格达寻到过达，尼啊来格达。再如“三”的发音，高淳人说“仙”，纯轻齿音，这在汉语方言中独此一家。仅凭一个“三”字，就能辨别出你是否真正的高淳人。

（二）用词特点

高淳话词汇丰富、形象、生动、灵活。如“今天明天”，高淳话是“跟朝（发“糟”音）萌朝”；“上午下午”，高淳话说“上昼下（哈）昼”。高淳话形容人的胖瘦，说“胖墩墩”“瘦哈哈”；人的腋下、膝盖，说“路角海”“膝头菠萝”。这是多么形象风趣。

（三）古音特点

高淳话中有许多古音古义的字和词。如“走”，高淳话说“迢”，古义是离开的意思；如“秀”，古义为“吐华曰秀”，高淳人尊称有才学者为“张秀”“李秀”。高淳方言口头语中有丰富的文言文词和成语等。比如“好哉”“久哉”，哉为文言文助词。又如“稀莅白舍”，稀莅指很少光临，白舍指寒舍；“驾马驰客”意指赶快去。再如“一塌刮子”指所有、全部；“锱铢必较”指斤斤计较，皆为成语。

高淳方言具有古韵文雅的特征，用高淳话读古诗不仅合辙押韵，而且响亮动听。古诗中的家、野、斜、者、下等，高淳话念伽、丫、虾（入声）、咱、哈（入声）。比如读陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人（宁），后不见来者（咱）。念天地之悠悠，独怆然而涕下（哈）。”有学者说，高淳老人能一口吐出半个盛唐。

三、高淳方言的价值 

高淳方言是吴语伸向江淮语的一个半岛，除东侧的溧阳属吴语区外，周边几乎被江淮语包围，是一支绝无仅有的古方言。

二十世纪六七十年代，方言专家对高淳方言的归属还争论不休，到八十年代，华东师大、山东大学、南京大学分别组织专家调研高淳方言，认定高淳方言属吴语系，但与吴语又有差别。专家们将高淳方言划分为东西两片，东部山区属吴语区太湖片毗邻小片，城关和西部圩区属吴语宣州片太高小片。进入新世纪，联合国教科文组织驻北京办事处官员到高淳考察，对高淳方言情有独钟，认为它古老珍贵，是非物质文化遗产，很有研究和保护的价值。

高淳方言在历史上曾多次到北方方言的冲击，又在江淮语的包围中，能始终保持着自己语言的基本性质，形成不同于其他汉语方言的“独家密语”。之所以如此，这与高淳自然环境的特殊性、方言发展历史的悠久性和人们固守乡音的传承性是分不开的。

高淳方言最大价值，是至今保留有汉语上、中古音韵，许多发音有上古音的轮廓、中古音的声母、先秦的古音、盛唐的韵味，这在汉语方言中绝无仅有。高淳方言被采集录入我国首个现代汉语方言词汇语音数据库，中外方言专家、教授、学者纷纷来高淳调研，发表高淳方言调查研究文章30多篇。从此，高淳方言走红网络，名扬中外，名列江苏十大最难方言之首位。

四、高淳方言的保护 

方言的形成、发展和变化，与社会的发展变革息息相关，它的发展趋势及其作用会逐渐缩小，最终走向消亡，这是历史的必然。有国外机构调查表明，当今世界母语有7000多种，其消失的速度比生物物种消失还要快。高淳话这种古老独特的方言也濒临失传的危险。其因素有三：一是当代社会的变革与发展，使高淳方言逐渐显示出自己的弱势。改革开放后，高淳发生了翻天覆地的变化，城乡建设蓬勃发展，各项事业日新月异，交通便捷，人员往来频繁，使原本闭塞的高淳充满了现代都市的气息，高淳方言在新科技、新信息、新生活的氛围中，越来越显得软弱无力。二是在社会经济大发展的年代，高淳方言交流和发挥作用的范围不断缩小。每年有数十万客商、游客来高淳投资经商和旅游观光。人们在社会交际和公共场所普遍使用普通话或外语。同时，高淳每年有数万人外出打工、求学和发展，高淳话派不上用场。本邑学校、幼儿园一律说普通话。这样，高淳方言的交流场合，逐步缩小在农贸市场、村庄、家庭和土生土长的高淳人之间。三是社会的进步与变化，高淳方言随之处于快速的演变中。进入二十世纪九十年代，高淳人说话进入多元化时期。2002年，据高淳方言工作组调查，高淳人说话分为四类：第一类人说的是现代高淳话，以中老年人为主，约占总人口的52%；第二类人说的“高普话”，指那些既能说高淳话又能说普通话的中年人，约占总人口的20%。所谓“高普话”，即高淳的普通话。第三类人说的标准的普通话，他们是受过普通话正规训练的学生和社会青年，约占总人口的20%。第四类人说的是正宗的高淳话，主要群体是一直生活在本地的、未读过书的70岁以上老人，约占总人口的8%。并且这类人群逐年减少，过不了30年正宗的高淳话将会销声匿迹。

鉴于高淳方言是古韵方言的活化石，是非物质文化遗产的瑰宝，为了拯救高淳方言，高淳有关部门将教育、文化界的一批老人组成研究和保护高淳方言的工作组。方言工作组深入城乡调查、收集、录制方言材料，开展丰富多彩的方言文化活动。

中小学编写高淳方言校本教材，开展方言兴趣文娱活动。县广播电视台和报刊开设“话说高淳”等专栏，宣传部门和纪检机关分别举办方言讲座和方言廉洁文娱活动。方言工作组整理编写出版了《高淳方言》等书籍。2013年6月，高淳方言走进江苏电视台“最美乡音”专栏访谈。高淳方言文本和音像资料存入区档案馆，并报送联合国教科文组织驻北京办事处“非遗”委员会备案。通过一系列行之有效的保护活动，用文字记录、录音录像将高淳方言保存下来，让后人通过这些资料进行学习和研究，使高淳方言后继有人，绽放异彩。

　　（高淳区地方志办公室）